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Subs D. GUTOV - LIFSHITZ INSTITUTE

00:00:05:22

En 'Tributo de la moneda',

00:00:07:15

Tiziano representa a un humanista
italiano del Alto Renacimiento

00:00:11:05

encarnado en la figura de Cristo,

00:00:13:12

una imagen a la vez sutil
y aristocrática.

00:00:16:08

Se contrapone
a la de un tosco plebeyo

00:00:18:12

de cuerpo bronceado y musculoso,
un verdadero Calibán

00:00:21:17

que tienta al libertino Salvador
con la famosa pregunta

00:00:25:06

de si realmente es necesario
pagar el tributo al césar.

00:00:28:17

Y Cristo le responde con una sonrisa
sutil y casi imperceptible,

00:00:33:11

como cuando Descartes
escribió a Mersenne

00:00:35:22

que no pretendía ni convencer
ni aleccionar a nadie.

00:00:47:09

INSTITUTO LIFSHITZ

00:00:50:22

Mijaíl Lifshitz es una de las figuras

00:00:53:09

más enigmáticas y paradójicas
de la época comunista.

00:00:58:05

Ningún otro pensador soviético
ha provocado tanta indignación,

00:01:02:11

y ningún otro despierta tanto interés
hoy en día como Lifshitz.

00:01:07:15

En 2003 tuvo lugar una serie
de exposiciones en honor a Lifshitz.

00:01:13:05

En una de ellas había un autorretrato
del artista Konstantín Bójorov.

00:01:18:04

En dicha obra,
vemos al autor alejarse

00:01:20:21

de la "Casa Blanca Rusa",
antigua sede del parlamento ruso.

00:01:24:24

Su rostro parece reflejar
su ensimismamiento en una idea.

00:01:29:04

Da la espalda
tanto al símbolo del poder estatal

00:01:32:15

como a la revuelta anarquista
contra él,

00:01:35:15

personificada por un grupo de personas

00:01:38:02

que posan para un fotógrafo
con los pantalones bajados.

00:01:41:16

Esta fue una acción llevada a cabo

00:01:43:21

por un grupo de activistas radicales
de Moscú en otoño de 1993,

00:01:47:23

que poco después aparecería en la portada
de la revista ultraizquierdista "Radek".

00:01:52:23

La "Casa Blanca",
al fondo, aparece quemada.

00:01:55:23

La escena se remonta a la época

00:01:57:21

en que el capitalismo salvaje ruso
solo empezaba a tomar forma.

00:02:01:16

El 4 de octubre de 1993,

00:02:04:03

siguiendo órdenes
del presidente de Rusia, Boris Yeltsin,

00:02:07:12

las tropas militares
tomaron el edificio

00:02:09:18

para disolver el parlamento ruso,

00:02:12:03

que se resistía a la reforma
y a su propia disolución.

00:02:17:02

El detalle central de este cuadro

00:02:19:14

es el libro
que lleva el artista en la mano.

00:02:23:22

En la cubierta

00:02:25:02

vemos un fragmento de un dibujo
abstracto de Vasili Kandinski.

00:02:30:05

Se trata del libro escrito por Mijaíl
Lifshitz, "La crisis de la fealdad".

00:02:34:09

Este es el mismo libro,

00:02:36:02

con una naturaleza muerta de Picasso
en la sobrecubierta.

00:02:40:09

"La crisis de la fealdad"

00:02:42:05

es el ensayo más representativo
de la crítica de arte marxista soviética.

00:02:47:14

Somete la totalidad
del proyecto estético del siglo XX

00:02:51:15

a una crítica integral.

00:02:54:02

Recientemente,
su autor ha sido el centro

00:02:56:09

de varios debates
teóricos sobre el arte.

00:02:59:21

Artistas, activistas políticos,

00:03:02:09

críticos e historiadores se reúnen
en galerías, pisos y estudios

00:03:06:21

para releer
las olvidadas obras de Lifshitz,

00:03:09:16

escritas entre 40 y 70 años atrás.

00:03:18:21

Uno de estos debates tuvo lugar
en el Instituto de Filosofía de Moscú

00:03:22:19

y se centró en un texto que Lifshitz
escribió sobre Hegel en 1931

00:03:27:10

titulado "El materialismo estético
y dialéctico de Hegel",

00:03:31:12

y que marca el centenario
de la muerte de Hegel.

00:03:34:20

La Unión Soviética
trabaja a pleno rendimiento

00:03:37:09

en la construcción
de una nueva sociedad.

00:03:39:19

Al establecer sus metas prácticas,

00:03:41:24

el socialismo cuestiona
las rígidas leyes formuladas por Hegel:

00:03:46:04

"los periodos de felicidad
son páginas vacías en la historia";

00:03:49:14

"el declive del arte
es inevitable y progresivo".

00:03:52:21

En estas circunstancias,
Lifshitz escribe:

00:03:55:17

"Hoy nos preguntamos si las nociones

00:03:58:08

que conforman el núcleo del orden mundial
burgués vivirán o morirán.

00:04:01:21

Hegel tiene el mismo papel
con respecto a este orden

00:04:04:24

que el que tenía Dante
con respecto a la Edad Media."

00:04:08:24

El autor, a sus 26 años de edad,
concluye así su texto:

 
tc_in Subs D. GUTOV - LIFSHITZ INSTITUTE

00:21:45:04

Los miembros del Comité Judío
Antifascista son liquidados.

00:21:53:15

"Después de la guerra",
recuerda Lifshitz,

00:21:55:24

"cambiaron muchas cosas,
y fueron tiempos difíciles.

00:22:02:08

Cuando volví del servicio militar,

00:22:04:08

sentí que me habían olvidado
por completo.

00:22:06:20

Había tocado fondo.

00:22:08:23

Por encima de mí
había un océano de aguas turbias."

00:22:15:12

Esta es una postal que Lifshitz recibió
en una época posterior y menos difícil,

00:22:19:22

en 1964.

00:22:21:14

Dice así:
"Querido Mijaíl Alexéndrvich:

00:22:24:13

En fechas del gran Octubre, te doy
un estético y firme apretón de manos

00:22:29:01

y te deseo nuevos éxitos creativos
de todo corazón.

00:22:32:05

Un saludo, Astájov".

00:22:34:21

Lifshitz comenta:
"¡Qué hijo de puta!

00:22:38:20

En 1949 decía que yo me había criado
en el subterráneo trotskista

00:22:42:24

y que predicaba
filosofía turbia, sucia y sórdida,

00:22:47:10

que era
un 'ideólogo de la decadencia'".

00:22:51:14

Este es un paisaje
pintado por Lifshitz en 1952.

00:22:55:19

En ese momento,
lleva 15 años silencioso.

00:23:04:13

En marzo de 1953 muere Stalin.

00:23:11:15

Tras un breve interregno,

00:23:14:03

Nikita Kruschev asciende al poder
y despoja a Beria.

00:23:19:12

Este periodo de reforma,

00:23:21:05

conocido como
"el deshielo de Kruschev",

00:23:23:19

comienza con una serie de artículos
publicados en la revista "Novy Mir",

00:23:27:24

entre los que se incluye
uno firmado por Lifshitz,

00:23:30:10

titulado
"El diario de Marietta Shaginyan".

00:23:34:06

("Shaginyan", como se diga.)

00:23:37:07

Este es el número
de "Novy Mir" en cuestión.

00:23:40:05

El texto estaba dedicado
a la obra de Shaginyan,

00:23:43:02

una famosa escritora soviética.

00:23:45:01

El polémico ensayo
era una ácida sátira

00:23:47:13

sobre la intelectualidad estalinista
y su florida verborrea,

00:23:51:13

caracterizada por una asombrosa
combinación de exaltación épica

00:23:54:23

e indiferencia por lo que es
el verdadero arte de escribir.

00:23:58:04

Esta publicación
provoca airadas respuestas.

00:24:02:00

Las críticas oficiales
de la prensa soviética

00:24:04:09

acusan a Lifshitz de nihilismo

00:24:06:15

y de cuestionar los ideales socialistas
en el 37º año de su andadura,

00:24:13:00

así como de esnobismo
y de exhortar ideas antipatrióticas.

00:24:18:21

Por culpa de este texto, Lifshitz
es expulsado del Partido Comunista.

00:24:23:11

Guardará silencio
durante otros 10 años.

00:24:41:03

Las metas están claras.
Los objetivos, establecidos.

00:24:44:14

A trabajar, camaradas,
por nuevas victorias del comunismo.

00:24:48:21

Este es Nikita Kruschev

00:24:50:14

en su infame visita a la exposición
en el Manège de Moscú en 1962,

00:24:55:17

en la que censura cualquier desviación
del realismo socialista.

00:24:59:06

Los jóvenes poetas de la época
están redescubriendo el futurismo.

00:25:02:18

Soy Goya.

00:25:05:02

Mis ojos de avión común
fueron picoteados por un cuervo.

00:25:11:24

Los adolescentes de la época

00:25:13:12

descubren los mejores modelos de conducta
que la cultura pop puede ofrecer.

00:25:20:17

[Como ocurre siempre]
[con los pocos elegidos de las modas,]

00:25:24:01

[no han tardado en producir]

00:25:26:24

[hordas de imitadores,]

00:25:28:21

[transportando a su generación]

00:25:31:15

[a un estado de ligera locura.]

00:25:38:18

Pero Lifshitz no encuentra
nada mejor que hacer

00:25:41:20

que pronunciarse
contra el arte contemporáneo,

00:25:44:14

igual que hiciera 40 años atrás.

00:25:46:22

En 1966 publica el manifiesto

00:25:50:11

"Por qué no soy modernista".

00:25:54:01

La extensa carta que recibe
del historiador cultural,

00:25:57:12

antiguo presidiario del GULAG estalinista
y futuro disidente Lev Kopelev:

00:26:02:08

"Mijaíl Alexéndrvich:
Te envío mi artículo,

00:26:06:03

pues dudo que lo publiquen
en ninguna parte y quiero que lo leas.

00:26:10:00

Hasta ahora no he creído necesario

00:26:12:19

discutir tus reflexiones
sobre el arte,

00:26:14:22

ya que tengo en un muy gran estima
tus otras publicaciones,

00:26:18:09

como el polémico artículo
contra Shaginyan, etc.,

00:26:21:03

pero con los artículos
que recientemente

 

00:04:13:21

"La sociedad socialista conduce
a la eliminación de las causas

00:04:18:07

que impulsaron a los mejores
representantes del intelecto humano

00:04:21:17

a buscar consuelo
la idea del destino trágico."

00:04:26:03

El socialismo
y el fatalismo trágico

00:04:29:02

siempre serán uno de los temas
centrales de la obra de Lifshitz.

00:04:34:10

Un vídeo realizado
por el artista Dmitri Bulnygin

00:04:37:09

transmite muy bien el ambiente del debate
generado en torno a este texto.

00:06:06:14

La mayoría de los críticos de arte creen
que las actividades del Instituto Lifshitz

00:06:11:02

son manifestaciones
de una forma extrema de extravagancia,

00:06:14:07

y que el asociarlas
al nombre de Lifshitz

00:06:17:00

es una provocación al escándalo.

00:06:19:02

Esta opinión no es del todo infundada.

00:06:25:21

Mijaíl Lifshitz nació en 1905,

00:06:28:20

el año de la primera revolución rusa,

00:06:31:01

en una pequeña población
del sur de Rusia llamada Melitopol.

00:06:35:15

Dos años más tarde, en 1907,

00:06:38:05

Picasso crea sus primeras obras cubistas
y da comienzo la revolución artística.

00:06:43:14

Este fenómeno será el centro
de la atención de Lifshitz

00:06:47:02

durante el resto de su vida.

00:06:49:18

Oscura y henchida por su rudeza,

00:06:52:17

la técnica pictórica de los cubistas,

00:06:54:19

así como su retorno consciente
al barbarismo primigenio,

00:06:58:06

parecía anunciar el inicio
de un siglo desprovisto de júbilo.

00:07:02:17

En 1913,

00:07:04:11

solo unos pocos habían sabido verlo.

00:07:08:02

Pero pronto se hace evidente
para todo el mundo.

00:07:11:16

Lifshitz tiene nueve años
cuando estalla la I Guerra Mundial.

00:07:16:09

Lenin promete:

00:07:18:02

"El capitalismo 'civilizado' está
abocado a una caída sin precedentes

00:07:22:07

que, inevitablemente,
hará trizas todos los fundamentos

00:07:25:17

de la vida y la cultura que conocemos.

00:07:30:05

Ese mismo año,

00:07:31:15

Marcel Duchamp expone su
"Secador de botellas" como obra de arte.

00:07:35:18

Como más tarde escribiría Lifshitz,

00:07:38:00

"el arte ha ido más allá de los límites
de cualquier rima o razón".

00:07:42:01

Un año después,
Malévich expone su "Cuadrado negro".

00:07:46:19

En 1917 estalla la revolución
del proletariado en Rusia.

00:07:52:12

PROLETARIOS
DE TODOS LOS PAÍSES: ¡UNÍOS!

00:07:57:18

Ese mismo año,
Duchamp expone su "Urinario".

00:08:02:20

En 1918, Lifshitz tiene 13 años.

00:08:06:17

Durante el resto de su vida
se consideraría afortunado

00:08:09:23

por alcanzar el uso de razón
precisamente en ese año.

00:08:13:06

La Revolución de Octubre
es la vivencia central de su juventud.

00:08:17:01

MUERTE A LA BURGUESÍA.
¡LARGA VIDA AL TERROR ROJO!

00:08:19:14

La única forma de superar
la absurdez de la existencia

00:08:23:02

es abolir la explotación del hombre
a manos de sus congéneres.

00:08:26:14

En Melitopol, Lifshitz es testigo
de las realidades de la guerra civil:

00:08:30:18

cambios de poder diarios,

00:08:32:21

saqueo, ocupación,

00:08:35:03

fiebre tifoidea.

00:08:37:05

Este es un dibujo
realizado por un joven Lifshitz.

00:08:40:06

Ya cuenta 15 años
cuando descubre los escritos de Lenin.

00:08:44:17

Sin embargo, su primera y más profunda
impresión sobre la filosofía Marxista

00:08:49:07

no proviene de los libros.

00:08:52:16

Para Lifshitz, el marxismo se convierte
en un instrumento para hallar la verdad.

00:08:58:01

En 1922 se traslada a Moscú.

00:09:01:21

Se contagia
del gran entusiasmo de la época.

00:09:05:08

Tiene 17 años.

00:09:07:16

Le encanta leer y dibujar,

00:09:09:23

y aspira a convertirse en artista.

00:09:12:23

El arte de aquellos años legendarios
es bien conocido hoy en día.

00:09:17:07

Lifshitz se ve influido
por las tendencias vanguardistas

00:09:20:13

y se inscribe
en la escuela Vjutemás en 1923.

00:09:23:17

En aquellos años, Vjutemás
es el centro de la vida artística,

00:09:27:11

el baluarte
de las innovaciones más radicales,

00:09:30:11

el equivalente soviético
de la Bauhaus.

00:09:33:24

Por cierto, se alberga
en una bella mansión clasicista

00:09:38:08

del siglo XVIII.

00:09:40:12

Aquí, en el único bastión del mundo

00:09:42:21

de la cultura artística
proletaria emergente,

00:09:46:03

Lifshitz comienza a disentir
radicalmente de sus profesores.

00:09:50:00

Mucho antes que sus coetáneos,
experimenta la crisis interior

 

00:26:23:13

has publicado en 'Forum'
y 'Literaturnaya Gazeta'

00:26:26:09

te has declarado
defensor de las fuerzas

00:26:28:16

más reaccionarias que operan
en la cultura contemporánea internacional,

00:26:33:10

de modo que no puedo por menos
de mostrar mi más profundo desacuerdo

00:26:37:17

con tus puntos de vista.

00:26:40:05

Espero fervientemente
que no te hayas tomado tan en serio

00:26:43:05

tu papel de 'protopope Avvakum'

00:26:46:10

de los Viejos creyentes
de la estética contemporánea

00:26:50:07

como para no ser capaz
de reflexionar críticamente

00:26:52:23

sobre tus equivocaciones,
errores y prejuicios.

00:26:56:06

Te desea mucha salud,

00:26:58:01

Lev Kopelev."

00:26:59:22

Lifshitz no solo se niega a escuchar
a esta voz de la razón,

00:27:03:17

sino que rompe con todos
los intelectuales liberales

00:27:06:19

y publica el libro

00:27:08:05

"La crisis de la fealdad:
del Cubismo al Pop Art".

00:27:12:16

Ninguna otra obra
del siglo XX constituye

00:27:15:24

una crítica tan devastadora,
no ya del mundo burgués,

00:27:20:00

sino de todas las formas
de criticar este mundo

00:27:23:08

desde la postura del vanguardismo.

00:27:26:12

Como siempre, Lifshitz ha elegido
el momento menos adecuado

00:27:30:03

para publicar este [tour de force.]

00:27:32:16

Compilado en 1967,
el libro se imprime en 1968.

00:27:38:04

El 21 de agosto de ese mismo año,

00:27:40:23

las tropas soviéticas
invaden Checoslovaquia

00:27:43:05

para suprimir las reformas liberales
de la Primavera de Praga.

00:27:46:19

Cualquiera que aún creyera que el socialismo
podría tener una cara humana

00:27:50:15

acaba de perder su última esperanza.

00:27:53:19

El movimiento disidente comienza
a adquirir proporciones masivas.

00:27:58:10

Solzhenitsyn ridiculiza a Lifshitz
y lo califica de "fósil marxista",

00:28:02:10

y él responde que los fósiles
también pueden ser útiles,

00:28:05:10

como por ejemplo,
los combustibles fósiles,

00:28:07:24

y que es mejor ser un fósil marxista

00:28:10:12

que un fósil que defiende
la Restauración borbónica en Francia.

00:28:15:00

En 1972,

00:28:16:21

Lifshitz publica el libro
"Karl Marx: el arte y el ideal social",

00:28:21:12

en el que presenta una compilación

00:28:23:21

de sus trabajos
publicados entre 1927 y 1967.

00:28:26:23

Lifshitz es perfectamente consciente
de la reacción que sus textos

00:28:30:08

provocarán en una era de rechazo
en bloque al marxismo

00:28:33:08

por parte
de la intelectualidad soviética.

00:28:36:19

A la cultura oficial soviética
ya no le importan

00:28:39:20

los matices de su contenido.

00:28:41:18

En 1973, Lifshitz,
que se acerca a los 70 años de edad

00:28:46:06

y que no ostenta
títulos de ninguna clase,

00:28:48:23

recibe el de "Doctor en filosofía".

00:28:52:04

Poco después,
recibe el título de "Académico".

00:28:55:22

También en 1973, Lifshitz publica
"El arte y el mundo moderno",

00:29:00:14

un nuevo libro contra el vanguardismo
con el que termina de consolidarse

00:29:04:16

su fama como el autor más reaccionario
del periodo Brezhnev.

00:29:08:05

La clase intelectual liberal soviética
tilda a Lifshitz

00:29:11:20

de ser el principal
teórico estético de Suslov.

00:29:16:00

Suslov es el segundo hombre del Partido.

00:29:18:17

Como antiguo secretario
de Propaganda de Stalin,

00:29:21:06

él es la eminencia gris del Kremlin.

00:29:24:04

Su nombre está vinculado
con la persecución

00:29:27:05

de la más mínima desviación
de la ortodoxia marxista.

00:29:31:16

"Debes creer en ti mismo
sin un solo atisbo de duda

00:29:34:15

para desdeñar lo que pareces ser",

00:29:37:21

escribió una vez Lifshitz
sobre Voltaire.

00:29:40:18

En 1974,

00:29:42:10

27 artistas vanguardistas de Moscú
organizaron una exposición no autorizada

00:29:46:24

en un solar apartado
y abandonado de la ciudad.

00:29:50:22

Los órganos de seguridad del estado
disuelven la exposición con excavadoras.

00:29:55:07

El arte no oficial
se convierte en una fuerza política.

00:29:59:10

En estas condiciones,

00:30:01:02

la defensa de la visión marxista
y leninista del arte

00:30:04:02

parece inequívocamente
una causa perdida

00:30:06:14

a la que Lifshitz se aferra
con desesperada tenacidad.

 

00:09:53:19

de las vanguardias
y emprende abiertamente el regreso

00:09:57:00

a los clásicos de la Antigüedad
y el Renacimiento, proclamando:

00:10:01:01

"¡Es hora de decir adiós a los tímidos
forcejeos de la reflexión!".

00:10:07:07

Durante la década de 1920,
empieza a estudiar alemán

00:10:10:12

para poder leer a Marx y Hegel
en su idioma original.

00:10:13:23

Lo que más le interesa
es la relación de Marx

00:10:17:14

con el concepto hegeliano
de la muerte del arte.

00:10:20:13

En líneas generales, este problema
puede formularse como sigue:

00:10:25:24

la escultura griega o la pintura
renacentista nunca podrá ser revivida.

00:10:30:11

Esto no sería ninguna tragedia

00:10:32:09

si el mundo contemporáneo pudiera sustituir
las formas artísticas del pasado

00:10:36:03

con otras equivalentes a ellas
en cuanto a fuerza y sentido estéticos.

00:10:40:24

Pero, ¿por qué la sociedad capitalista,

00:10:43:06

el sistema más avanzado económicamente,

00:10:46:00

presenta un urinario
en la esfera artística?

00:10:49:03

¿De dónde proviene
el lirismo desgarrador

00:10:51:18

que el artista encuentra
en un sanitario de porcelana?

00:10:56:09

En este momento, Lifshitz realiza
su descubrimiento fundamental:

00:11:00:19

Marx tenía
una concepción estética propia.

00:11:03:15

Esto es algo que nadie sospechaba
en aquel momento.

00:11:06:10

Minuciosamente,
comienza a recopilar todos los pasajes

00:11:09:24

en los que Marx escribe sobre el arte.

00:11:12:13

Desecha la extendida creencia de que Marx
reducía el arte a lo económico;

00:11:16:13

nada más lejos de la realidad.

00:11:19:00

Sus conclusiones sobre Marx
son bien distintas:

00:11:24:03

"El medio de producción más eficaz
es nefasto para el arte,

00:11:28:09

sobre todo si convierte
al ser humano en un juguete

00:11:31:07

de las etéreas fuerzas
de la competencia del mercado.

00:11:34:10

La vanguardia es una muestra
de la falta de libertad,

00:11:37:15

del morbo del espíritu

00:11:39:14

y de la conciencia infeliz
que refleja las contradicciones

00:11:42:23

del periodo del declive definitivo
de la civilización de clases".

00:11:48:24

Si su objetivo hubiera sido
encontrar el momento menos apropiado

00:11:53:02

para difundir tales opiniones,
Lifshitz habría dado en el blanco.

00:11:58:17

En 1924 Lenin muere,

00:12:01:20

y comienza la lucha por el poder
dentro del partido bolchevique.

00:12:06:03

Las enseñanzas sobre la superioridad
de la Edad Antigua y el Renacimiento

00:12:09:21

son brutalmente erradicadas,
consideradas prejuicios burgueses.

00:12:14:04

Aún habrán de pasar muchos años

00:12:16:09

para que esa visión se convierta
en la ideología oficial de la URSS.

00:12:25:21

Resulta difícil pensar
en un lugar peor que Vjutemás

00:12:29:06

para reafirmarse en tales ideas.

00:12:31:09

Al reivindicar
la vuelta a los clásicos,

00:12:33:13

Lifshitz extrae una conclusión
del programa central de sus profesores:

00:12:37:09

que los propios profesores
deben ser rechazados de plano.

00:12:41:09

Se vuelve imposible para él
seguir estudiando en Vjutemás.

00:12:45:02

En 1922 Lifshitz escribe
sus primeros textos teóricos,

00:12:48:20

que no se publicarían
hasta después de su muerte.

00:12:51:11

Entre ellos:
"La visión de Marx sobre la estética"

00:12:55:05

y "La dialéctica
en la Historia del Arte".

00:12:59:04

Como hijo de una época
en la que no valían medias tintas,

00:13:02:09

formula sus ideas
con un radicalismo desesperado

00:13:05:14

que resulta impactante
incluso hoy en día:

00:13:08:02

"Contrariamente a las formulaciones
triviales de nuestro siglo,

00:13:11:12

la belleza absoluta,
igual que la verdad absoluta, existe".

00:13:15:16

O: "El Relativismo
es dialéctica para idiotas".

00:13:22:24

En 1929 tiene lugar la colectivización
de la agricultura privada.

00:13:34:06

Después de otro alegato
a favor del legado de los clásicos,

00:13:38:01

Lifshitz es acusado del crimen político
de "tendencias derechistas en arte".

00:13:42:24

En aquel momento, tal acusación
no es para tomársela a broma.

00:13:47:08

En 1930, Lifshitz conoce

00:13:49:16

al teórico marxista György Lukásc,
que está de visita en Moscú.

00:13:54:21

Lukásc es autor del famoso libro
"Historia y conciencia de clase",

00:13:58:22

publicado en 1923.

00:14:02:18

Durante los diez años siguientes
mantienen un intenso diálogo

00:14:06:09

que se desarrolla con el trasfondo
de la industrialización,

00:14:09:22

el Termidor y el terror estalinista.

00:14:18:05

En 1933,

00:14:20:10

Lifshitz publica la antología
"Marx y Engels, escritos sobre arte".

00:14:31:17

En 1938 se reeditó,
en una versión aumentada que vemos aquí,

00:14:36:19

pero en la década de 1940
se retiró de las bibliotecas.

00:14:40:24

Posteriormente se volvió
a publicar en varias ocasiones.

00:14:43:22

Esta, por ejemplo,
es la edición de 1957.

00:14:50:00

También se ha publicado en alemán.

00:14:56:01

El inicio de la década de 1930

00:14:58:02

se presentaba
como un periodo extraordinario,

00:15:01:02

como Lifshitz solía decir;

00:15:02:20

un espacio entre
dos fuerzas represoras,

00:15:05:22

entre el vulgar marxismo
de los años veinte

00:15:08:19

y el sombrío dogmatismo
de los años treinta.

00:15:12:02

En este período, la producción teórica
de Lifshitz llega a su apogeo.

00:15:17:20

Los textos escritos entre 1931 y 1934

00:15:21:21

se recopilaron en un volumen
publicado en 1935

00:15:24:15

con el título
"Cuestiones sobre arte y filosofía".

00:15:27:17

En aquellos años,
su atención se centra

00:15:30:05

en la línea humanista de la historia
de la cultura mundial, a saber:

00:15:34:14

Winckelmann.

00:15:39:03

Diderot.

00:15:42:13

Lessing.

00:15:47:09

Goethe.

00:15:48:12

Edita "Conversaciones con Goethe",
de Eckermann.

00:15:51:14

Y, por supuesto,

00:15:52:23

Hegel.

00:15:55:06

Lifshitz se plantea como meta
reconstruir la línea clásica

00:15:59:07

en la historia del pensamiento
que condujo al marxismo.

00:16:03:16

En la década de 1930, Lifshitz
muestra su máximo interés por Hegel

00:16:07:08

y su famosa afirmación
de que "todo lo real es racional".

00:16:11:11

En aquellos años de terror en la URSS

00:16:14:05

y de fascismo incontrolado
en la Europa occidental,

00:16:16:19

es demasiado obvio que el mundo
es un lugar horriblemente irracional.

00:16:21:09

Pero Lifshitz ve la fórmula de Hegel
como una expresión paradójica

00:16:24:21

del distanciamiento entre la demanda
de razón y los hechos del mundo real,

00:16:29:07

a la que denomina
"la concepción trágica de la armonía".

00:16:34:09

En 1938, en profunda
comunicación con Lifshitz,

00:16:38:13

Lukásc termina su libro
"El joven Hegel".

00:16:42:09

Tras la II Guerra Mundial,
se publica con la dedicatoria:

00:16:46:03

"A Mijaíl Lifshitz,
en señal de respeto y amistad".

00:16:52:04

Durante la segunda mitad
de los años treinta,

00:16:54:15

muchas de las ideas de Lifshitz
parecen hacerse realidad.

00:16:58:07

Conceptos como "el realismo",
"los clásicos"

00:17:01:06

o "lo bello" son impuestos y aplicados
con grandes dosis de ferocidad.

00:17:08:06

Pero Lifshitz no recibe

00:17:10:03

ningún reconocimiento oficial
en aquellos años:

00:17:13:02

en su lugar,
se le acusa de ser poco ortodoxo,

00:17:15:24

y seguir
a Nietzsche y Spengler.

00:17:23:18

En los años treinta,
Lifshitz prepara la antología

00:17:27:19

"Lenin, escritos sobre cultura y arte",
que se publica en 1938.

00:17:32:07

Su interés se centra en la lucha de Lenin
con el ultraizquierdismo

00:17:35:17

y su defensa de la cultura clásica
contra el embate del vanguardismo.

00:17:40:16

En el mismo año, aparece una traducción
al inglés del libro de Lifshitz

00:17:44:15

"La filosofía del arte de Karl Marx"
en Nueva York.

00:17:48:24

En la introducción,

00:17:50:15

los editores escriben que "en el momento
de la Revolución de Octubre,

00:17:54:04

Mijaíl Lifshitz era un niño sin hogar

00:17:56:09

que vagaba por las calles
de la Rusia zarista".

00:17:59:03

Esto es una exageración.

00:18:01:02

Puede que Lifshitz pasara hambre,

00:18:03:16

pero no era indigente.

00:18:06:06

"Hoy, este joven es uno
de los mejores críticos marxistas.

00:18:10:12

Ha decidido integrar todos los comentarios
de Marx y Engels sobre arte y literatura

00:18:15:06

en la poderosa corriente
de la filosofía marxista.

00:18:18:19

El resultado de tan ímprobo esfuerzo

00:18:21:12

es esta inestimable contribución
que, sin lugar a dudas,

00:18:25:14

supera con creces todos los intentos
previos de innumerables autores.

00:18:30:14

Hoy, Lifshitz no solo es

00:18:32:04

uno de los mayores exponentes
de la estética marxista,

00:18:35:15

sino también
uno de los principales enemigos

00:18:38:05

de las perniciosas rudezas
del vulgar sociologismo..."

00:18:42:22

Esta antología
también se publicó en Nueva York.

00:18:46:24

Refleja la lucha de Lifshitz
contra quienes reducían el arte

00:18:50:06

a una función
de "psico-ideología de clase".

00:18:54:23

Pero en la Unión Soviética de 1938,

00:18:57:18

las actividades literarias de Lifshitz
han quedado completamente paralizadas.

00:19:03:16

El terror de las masas
se cierne sobre todo el país.

00:19:07:18

Este es el discurso
del fiscal general Vyshinsky

00:19:11:08

en un juicio mediático
contra los enemigos del pueblo.

00:19:15:00

El nuevo Renacimiento con que Lifshitz
sueña desde la década de 1920

00:19:19:13

queda pospuesto por muchos años.

00:19:23:07

La característica principal
de los años treinta soviéticos

00:19:26:14

es lo que Lifshitz llama
"la hiel del conflicto interior".

00:19:29:22

Por esta razón,
esta época permanece cerrada;

00:19:32:16

la llave de sus secretos
está aún por descubrir.

00:19:38:15

Entre otras cosas,
contiene un elemento de protesta

00:19:41:14

contra la situación del momento

00:19:43:13

más intenso que cualquier muestra
del "Sturm und Drang",

00:19:46:17

pero dicha protesta se interpreta
como conservadurismo extremo.

00:19:53:01

Analizando esta época,
Lifshitz escribe:

00:19:56:00

"La historia me lanzó
hacia una compleja trayectoria curva

00:20:00:03

que se alejaba
del camino hacia mi meta

00:20:02:11

y que ha sido el centro
de toda mi vida intelectual.

00:20:05:18

Pero, por otro lado,
tengo tiempo de sobra".

00:20:10:01

Los escritos de Lifshitz
de los años 30

00:20:12:07

aparecerían en Dresden
muchos años después.

00:20:14:19

Como siempre,
su aparición fue de lo más inoportuna.

00:20:18:00

Coincidió con una época
en la que los habitantes de la RDA

00:20:21:16

no tenían ningún interés

00:20:23:07

por el marxismo
del periodo estalinista.

00:20:30:02

Las biografías de la generación
de los años 30

00:20:33:02

se ven interrumpidas
por la guerra con el fascismo.

00:20:36:11

Lifshitz parte al frente.

00:20:39:19

En septiembre de 1941,
cae herido.

00:20:43:01

Está destinado
en la flotilla del Dniéper.

00:20:46:20

La flotilla es derrotada

00:20:49:11

y Lifshitz se encuentra
rodeado por el enemigo.

00:20:52:13

Se pasa los meses de septiembre
y octubre de 1941

00:20:55:21

atravesando las líneas enemigas.

00:21:00:04

Esta fotografía fue tomada cuando por fin
consiguió llegar al bando amistoso.

00:21:10:21

Para cuando acaba la guerra,
ha alcanzado el rango de capitán.

00:21:15:09

En su archivo encontramos
la siguiente anotación:

00:21:19:06

"Un oficial se sentó bajo un puente
con el agua por el ombligo,

00:21:23:21

mientras un avión alemán ametrallaba
la carretera sobre su cabeza.

00:21:27:10

Vio una rana con ojillos verdes,

00:21:30:16

y no pudo evitar sonreír".

00:21:36:15

A finales de la década de 1940

00:21:38:19

tiene lugar la campaña antisemita
contra el cosmopolitismo

00:21:42:02

en la URSS
y otros países de Europa del Este.

 

 

00:30:12:09

"Llevo toda la vida", escribe,

00:30:14:05

"yendo a los bares
para predicar la sobriedad."

00:30:18:12

Durante estos años,

00:30:19:24

la cultura oficial adquiere
formas cada vez más primitivas.

00:30:27:10

Una nueva generación
alcanza la edad adulta.

00:30:30:17

No solo han olvidado a Stalin,
también a Kruschev.

00:30:37:24

Al haber tenido lugar
en un momento más allá de la memoria

00:30:40:23

para reducir la distancia
entre la razón y la realidad objetiva,

00:30:45:01

la Revolución de Octubre
no se convierte en una tragedia,

00:30:48:08

como ocurrió en la década de 1930,

00:30:50:01

sino como una farsa senil.

00:30:53:08

Aquí vemos
una de las muchas condecoraciones

00:30:55:19

del secretario general
del Comité Central del Partido Comunista

00:30:59:07

Leonid Brezhnev, en 1978.

00:31:02:04

En aquella época, recibía una nueva
condecoración casi mensualmente.

00:31:08:13

Queridos camaradas.

00:31:11:02

Amigos.

00:31:13:14

Es fácil comprender cómo me siento hoy.

00:31:17:01

Para mí,

00:31:18:14

como alguien que ha vivido
la guerra en su totalidad,

00:31:21:20

desde que empezó hasta que terminó,

00:31:24:21

y los años que siguieron,

00:31:28:10

como alguien constantemente vinculado

00:31:31:06

a la vida de nuestras Fuerzas Armadas,

00:31:34:21

recibir esta medalla de la victoria

00:31:37:22

supone un grandísimo honor

00:31:41:02

y me llena de honda emoción.

00:31:45:05

En 1980, el físico, académico

00:31:48:06

y preeminente defensor
de los derechos humanos Andrei Sájarov

00:31:51:19

es deportado a la ciudad de Gorky,
ahora llamada Nizhny Novgorod,

00:31:55:07

por protestar
contra la guerra de Afganistán.

00:32:02:24

Leonid Brezhnev
muere en noviembre de 1982.

00:32:07:19

Yuri Andrópov, jefe del KGB,

00:32:10:24

toma las riendas del poder.

00:32:20:00

En aquellos años,

00:32:21:06

Liftshitz trabaja
en la sistematización de unas ideas

00:32:24:16

que formuló por primera vez
a principios de 1930;

00:32:27:18

unas ideas que quedaron
sin desarrollar

00:32:30:11

debido a la dramática
situación del momento.

00:32:33:15

Pero en 1983,

00:32:35:19

fallece inesperadamente.

00:32:38:21

No consigue terminar muchos
de los proyectos que había comenzado,

00:32:43:08

ni vive para ver publicados
muchos de los que sí terminó.

00:32:47:09

Su abundante material
queda archivado en numerosas carpetas.

00:32:51:10

Por cierto,
en su ejecución se aprecia la mano

00:32:54:05

de un artista
formado en la escuela Vjutemás.

00:32:58:00

Estos son algunos de ellos.

00:32:59:14

"Asuntos concretos".

00:33:02:21

"Negaciones".

00:33:06:24

"Pro domo".

00:33:10:21

En 1985
llega al poder Mijaíl Gorbachov.

00:33:16:06

He estado visitando a la gente

00:33:20:05

en las calles y en las fábricas.

00:33:24:15

Comienza la Perestroika.

00:33:27:24

Ese mismo año se publica el libro
"En el mundo de la estética", de Lifshitz.

00:33:31:20

Contiene uno de sus textos teóricos
más importantes:

00:33:34:23

"Un hombre de los años treinta".

00:33:36:18

Si ya parecían ir en contra
de los tiempos durante su vida,

00:33:40:02

estas publicaciones póstumas
eran el colmo de la inoportunidad.

00:33:44:18

Todo el mundo estaba harto
del régimen soviético:

00:33:47:15

su abolición era el orden del día.

00:33:52:14

Estas son las imágenes del regreso
de Sájarov de su exilio en 1986

00:33:58:19

Durante la Perestroika,

00:34:00:01

los trabajos principales de Lifshitz
se publican en tres volúmenes.

00:34:03:19

El primero se imprime en 1984,

00:34:07:11

el segundo, en 1986

00:34:10:03

y el tercero, en 1988.

00:34:12:18

Al mismo tiempo,
el país está enfervorecido

00:34:15:23

por la llegada de una nueva era.

00:34:18:09

[En nuestra risa, en nuestro llanto]

00:34:20:17

[y en el pulso de nuestras venas.]

00:34:24:13

[Cambios.]

00:34:27:10

[Esperamos cambios.]

00:34:30:04

En 1989, los regímenes comunistas
de toda Europa

00:34:33:14

van cayendo uno tras otro
como un castillo de naipes.

00:34:36:24

¡SE ACABÓ!
LOS CHECOS SOMOS LIBRES

00:34:38:19

Es en este momento

00:34:40:11

cuando algunos artistas
descubren los textos de Lifshitz,

00:34:43:21

casi por accidente.

00:34:45:18

En los años de la gran
histeria colectiva anticomunista,

00:34:49:02

era difícil encontrar
algo más anticonformista

00:34:51:21

y que guardase menos relación con lo que
estaba ocurriendo en el momento.

00:34:55:16

La época se volvió
poco a poco frenética.

00:35:11:19

Esta es la portada de la revista
"El fin del siglo XX",

00:35:15:08

la primera publicación independiente
dedicada al arte contemporáneo,

00:35:19:02

creada por los propios artistas.

00:35:22:14

Incluía un texto de Lifshitz

00:35:24:07

que había querido utilizar como prólogo
para su libro "En el mundo de la estética",

00:35:28:01

pero que había sido rechazado por la censura
soviética a principios de los 80.

00:35:33:07

Escrito mucho antes de que ocurrieran
los acontecimientos mencionados,

00:35:37:07

el texto presenta un diagnóstico
de la intelectualidad soviética.

00:35:41:16

Lifshitz define su humor como la ira
de una altiva pequeña burguesía

00:35:46:07

que deseaba aplastar moralmente
la tradición marxista.

00:35:51:19

En 1990 se publica
otro de los libros de Lifshitz.

00:35:55:24

Censurado por el gobierno soviético,
se titula "Al abuelo en la aldea",

00:36:00:12

y se publica
en una edición de 300 copias.

00:36:04:13

En aquella época es imposible
comprar absolutamente nada.

00:36:08:18

No hay comida en las tiendas

00:36:10:13

y la población no tiene cubiertas
ni las necesidades más básicas.

00:36:17:20

En 1991, un golpe de estado fallido
intentó poner fin a las reformas.

00:36:23:07

A la Unión Soviética le quedan
menos de cuatro meses de vida.

00:36:31:21

El pueblo derriba el monumento
a Félix Dzerzhinski, fundador de la Checa,

00:36:36:06

la policía secreta
de los inicios del periodo soviético.

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Desde 1990 en adelante,

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cualquier reminiscencia
del pasado soviético queda derogada.

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Esto se produce mediante el retorno

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a formas aún más antiguas
y prerrevolucionarias.

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El despertar del interés por el marxismo
clásico no es tan patente,

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pero también va tomando forma.

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El 29 de septiembre de 1993,

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aparece una breve nota titulada
"Mijaíl Lifshitz por fin ha encontrado

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a su público lector"
en el diario "Kommersant".

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"Ayer, en la Academia de las Artes,

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se celebró una reunión con motivo
del décimo aniversario de la muerte

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del teórico más importante
y quizá el creador

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de la estética marxista-leninista,
Mijaíl Lifshitz.

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Hasta hace muy poco,
su nombre se asociaba

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con la persecución de la más mínima
desviación del realismo

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y era sinónimo
de conservadurismo y oscurantismo.

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Dedicada a la memoria
del último marxista de Rusia,

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la reunión pasó desapercibida,
incluso dentro de la propia academia.

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Se podía contar los asistentes
con los dedos de una mano.

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Por extraño que parezca,

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entre ellos
se encontraban representantes

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de las tendencias más radicales
del arte contemporáneo,

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para quienes hoy Lifshitz se ha convertido
en alguien inesperadamente importante."

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Esta importancia
no es tan difícil de explicar.

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En aquel momento,
se libra una batalla

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por el control de los abundantes
recursos que posee el país,

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mediante todo tipo de armamento,
frío y caliente.

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El periodo de "la fase primaria
de acumulación de capital"

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descrito por Marx
no es un caso meramente teórico.

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Con este telón de fondo,

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se funda en Moscú
el Instituto Lifshitz, en 1994.

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Uno de sus primeros actos

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es una exposición en el Centro
de Arte Contemporaneo de Moscú

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dedicada al 90º aniversario
del nacimiento de Lifshitz.

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Los críticos de arte de aquellos años
ven el Instituto

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como una manifestación más
de la poética del efecto de choque,

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como un acto temerario y excéntrico

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abocado a la incomprensión general
y al ostracismo.

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Pero lo cierto es que la realidad
era tan intensa en los años 90

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que habría sido difícil
sorprender a nadie.

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Boris Yeltsin celebra la retirada
de las tropas rusas de Alemania.

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La entrega del poder a Putin

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estuvo marcada por una rápida
descompresión de la atmósfera social.

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Tras el cambio de milenio,

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el mundo entero estaba harto
de los éxitos de la globalización,

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y el izquierdismo se puso de moda,
incluso en la sociedad rusa.

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Ahora, libros como este
son de lectura obligada

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para un adolescente medio.

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ANTOLOGÍA DEL ANARQUISMO
CONTEMPORÁNEO

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Y EL RADICALISMO DE IZQUIERDAS

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En estas circunstancias,
la defensa del marxismo clásico

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vuelve a aparecer
como una forma de conservadurismo,

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como ocurrió en los años veinte.

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Sin embargo, el Instituto Lifshitz
continúa con su labor

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de estudio y difusión
del marxismo soviético de los años 30.

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Este es un encuentro
de los miembros del Instituto

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que tuvo lugar en marzo de 2004
en un estudio de Moscú

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con el artista Hans Haacke.

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Los temas discutidos eran
el arte contemporáneo,

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Lifshitz y los planteamientos
estéticos de Marx.

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Parece que Haacke
no está acostumbrado a estos debates,

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sobre todo si acaban
a las tres de la madrugada.

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Este es otro acto más público,

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la inauguración
de la Stella Art Gallery,

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donde se venden las obras de arte

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más prestigiosas de finales
del siglo XX a precios de mercado.

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Esto es algo totalmente nuevo en Moscú.

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La primera exposición de la galería
se titula "Los clásicos del Pop Art".

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El Instituto organiza un debate
sobre el artículo de Lifshitz

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"La fenomenología de la lata de sopa",
publicado en 1966.

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El título es una referencia

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a la "Fenomenología del espíritu"
de Hegel,

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solo que el espíritu
ha sido reemplazado

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por la famosa
lata de sopa Campbell de Warhol

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y su espeso americanismo.

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El debate se centró
sobre el siguiente fragmento:

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"Parece obvio que el Pop Art
es la peor forma de esnobismo,

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una forma de conciencia
superflua, vacua e indolente,

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capaz de ver a través de cualquier idea
naíf como si de rayos X se tratara.

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No solo considera demasiado naíf

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las formas simples
de relacionarse con el mundo,

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sino que también rechaza todas
las formas directas de refinamiento.

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En resumen, su sofisticada

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y modernísima forma de enfocar
la psicología del 'hombre de la calle'

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asume una compleja
metaestructura del espíritu".

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La discusión que surge a continuación

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está cuajada de amargas disensiones.

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Mijaíl Lifshitz
fue un seguidor de Marx y Hegel,

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a quienes el siglo XX
tildó de falsos profetas.

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Por tanto, es lógico que Lifshitz

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también fuera rechazado
por aquel siglo.

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Sin embargo, él lo tenía muy claro:

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al igual que existe una ley
de conservación de la materia,

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también existe una ley
de conservación del pensamiento.

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Para Lifshitz esto era una fuente
de consuelo por cualquier idea

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que no tuviera una realización
inmediata y completa.

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La empresa
en la que Lifshitz se embarcó

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con tantas
y tan revolucionarias energías

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no puede quedar inconclusa.