Выставки: "Приватизация", Kunstwerken, Berlin, 2004
" Дума о родине", Музей Анны Ахматовой, С.-Петербург, 2004
ИНСТИТУТ ЛИФШИЦА (ВИДЕО)
2004 - 2005
МОНТАЖНЫЕ ЛИСТЫ
45 мин.
«Тициан в «Динарии кесаря» представил итальянского гуманиста зрелой эпохи, изобразив его в образе Христа, образе тонком и аристократическом. Ему противостоит грубый плебей с мускулистым темным телом, настоящий Калибан, искушающий этого либертена-спасителя знаменитым вопросом, нужно ли платить подати кесарю? И Христос отвечает ему с тонкой, неуловимой улыбкой, как Декарт, писавший Мерсенну, что он не желает никого убеждать, ничего проповедовать…»
Мих. Лифшиц.
Портрет 0 – 0.19
Михаил Лифшиц - одно из самых загадочных и парадоксальных явлений коммунистической эпохи.
Moscow Times 0.19- 0.24
Имя ни одного советского мыслителя не было столь одиозно, и нет ни одного другого имени, которое сегодня вызывало бы больший интерес.
Клязьма 0.24– 0.43
На одной из выставок 2003 года, посвященной Лифшицу, был показан автопортрет художника Константина Бохорова.
3. Бохоров 0.43– 0.59
Мы видим автора, шагающего с книгой в руке мимо Дома правительства России. Его лицо, как бы одержимо идеей. Он шагает прочь от символа государственной власти, и от анархического бунта против нее.
Этот бунт демонстрирует на заднем плане группа людей позирующих фотографу сняв штаны.
Перформанс. 0.59– 1.05
Радек – обложка. 1.05– 1.13
Это перформанс радикальных московских акционистов осуществленный осенью 1993 года, и тогда же воспроизведенный на обложке ультралевого журнала «Радек».
Дом правительства на заднем плане сожжен.
Белый дом. 1.13– 1.17
События переносят нас в эпоху становления дикого русского капитализма.
Штурм белого дома. 1.17- 1. 25
4 октября 1993 года по приказу президента России Бориса Ельцина армейские части расстреливали в этом доме противящийся реформам и не желающий распускаться российский парламент.
Рука с книгой. 1.35– 1.41
Главная деталь картины – книга в руке художника.
Кризис – обложка. 1.41- 1.43
На ее обложке фрагмент абстрактной работы Василия Кандинского.
Это книга Михаила Лифшица «Кризис безобразия» -
Кризис – супер. 1.43– 1. 59
Это та же книга в суперобложке с натюрмортом Пикассо.
- главный теоретический труд советского марксизма, подвергший тотальному отрицанию весь эстетический проект ХХ века.
Кризис – нем. 1. 59– 2.05
Это издание этой же книги на немецком языке.
Соц. Сопр. (4) 2.05- 2.17
В последнее время автор этой книги находится в центре теоретических споров об искусстве. Художники, политические активисты, критики и историки, в галереях, квартирах и мастерских собираются, чтобы перечитать давно забытые работы Лифшица, написанные и 40 и 70 лет назад.
Мастерская (5) 2.17- 2.40
Булныгин (Гегель) 2.40- 4.06
Одна из дискуссий проходила в Москве, в Институте философии, и была посвящена тексту Лифшица о Гегеле, написанному в 1931 году. Он называется: «Эстетика Гегеля и диалектический материализм». В 31 году исполнилось 100 лет со дня смерти Гегеля. В СССР шло полным ходом построение нового общества. Социализм ставит своей практической целью усомниться в жестоких законах сформулированных Гегелем: страницы счастья суть пустые страницы истории, закат искусства неизбежен и прогрессивен.
В этих обстоятельствах времени Лифшиц пишет: «В наши дни речь идет о жизни и смерти глубочайших основ буржуазного миропорядка. Гегель играет по отношению к нему такую же роль, как Данте по отношению к средним векам».
Двадцатишестилетний автор кончает свой текст словами: «Социалистическое общество ведет к устранению тех причин, которые побуждали лучших представителей мыслящего человечества искать утешения в идее трагического рока».
Социализм и идея трагического рока останутся навсегда его центральными темами.
Атмосферу заседания посвященного этому тексту Лифшица передает фильм художника Дмитрия Булныгина.
Газеты 4.06- 4.19
Художественная критика освещает деятельность «Института» как проявление крайних форм экстравагантности, считая выбор имени Лифшица скандальным.
Для этого есть основания.
Лифшиц. Фото 4.19- 4.24
Михаил Лифшиц родился в 1905 году в небольшом южном городке – Мелитополе.
В год первой русская революции.
Пикассо 4.35- 4.47
Через 2 года, в 1907, Пикассо создает свои первые кубистические работы, начинается революция в искусстве. Феномен, который будет в центре внимания Лифшица всю жизнь.
Попы 4.47- 5.00
Темная, набухающая грубым веществом техника живописи и сознательное возвращение к первоначальному варварству, практиковавшееся кубистами обещали впереди невеселое столетие. В 1913 году это чувствовали еще немногие.
Война 5.00 - 5.17
Но скоро стало понятно всем. Лифшицу 9 лет, когда начинается первая мировая война.
Ленин обещает: «"Цивилизованный", капиталистический мир идет к неслыханному краху, который способен порвать и неминуемо порвет все основы культурной жизни».
Сушилка 5.17 - 5.24
В этом году Марсель Дюшан выставляет как произведение искусства «Сушилку для бутылок». Начинается, то, что Лифшиц назовет, выходом за пределы всякого смысла.
Малевич. 5.24 - 5.35
Через год Малевич показывает на выставке «Черный квадрат».
Революция 5.35- 5.40
В 1917 году в России совершается пролетарская революция.
Титры: пролетарии всех стран соединяйтесь.
Писсуар 5.46- 5.50
Дюшан в этом году выставляет «Писсуар».
Зиновьев 5.50- 6.07
В 1918 году Лифшицу 13 лет. Великим благом он считал тот факт, что вступил в сознательную жизнь, ни годом раньше, ни годом позже. Октябрьская революция – главное переживание его юности.
Титры: смерть буржуям и ее прихвостням. Да здравствует красный террор.
Гражд. война 6.07- 6.17
Преодоление абсурдности существования через отмену эксплуатации человека человеком.
В Мелитополе Лифшиц наблюдает, что такое гражданская война, еженедельная смена властей, бандитизм, оккупация, голод, сыпной тиф.
Рисунок 6.25- 6.27
Это один из его детских рисунков.
Лифшицу 15 лет, когда в его руки попадают книги Ленина.
Ленин 6.27- 6.31
Первые, самые глубокие впечатления от марксистской философии он получает не из учебников.
Москва 6.31- 6.51
Марксизм становится для него делом отыскания истины.
В 1922 году Лифшиц приезжает в Москву.
Лифшиц. Фото 6.51- 7.00
Он захвачен великим энтузиазмом эпохи. Ему 17 лет. Он любит читать книги, рисовать и мечтает стать художником.
Малевич 7.00- 7. 14
Искусство тех легендарных лет сегодня неплохо известно.
Лифшиц попадает под влияние авангардных течений
Вхутемас 7.14- 7. 51
и в 1923 году поступает во Вхутемас, центр художественной жизни тех лет, оплот самого радикального новаторства, аналог Баухауза. Располагался он, кстати, в прекрасном классицистическом особняке конца 18 века.
И здесь, в единственной в мире цитадели грядущей пролетарской художественной культуры, Лифшиц резко расходится со своими учителями.
Раньше других он переживает внутренний кризис авангарда и открыто обращается к античной классике и классике Ренессанса, громко объявив: «Наступает время сказать прощай мышиной возне рефлексии.
Маркс 7.51 - 8.10
В 20-е годы он начинает изучать немецкий язык, чтобы читать в подлиннике Маркса и Гегеля. Вопрос, который его интересует больше всего, связан с отношением Маркса к гегелевской концепции смерти искусства. В общем виде он формулируется так:
Вставка – Антики 8.10 – 8.44
Греческая скульптура или живопись Возрождения более невозродимы. В этом не было бы ничего трагического, если бы современный мир мог поставить на место художественных форм прошлого что-нибудь равное им по эстетической силе и значению. Отчего же капиталистическое общество, самое развитое в экономическом отношении в области искусства производит «Писсуар»? В чем природа пронзительного лиризма найденного художником в сантехнических изделиях?
Маркс 8.44 – 9.12
Лифшиц делает открытие, что у Маркса была эстетическая концепция. Тогда этого не подозревал никто. Он начинает тщательно собирать в текстах Маркса, все высказывания об искусстве. Распространенная точка зрения, согласно которой Маркс редуцировал искусство к экономике, отвергается им как далекая от истины. Из Маркса следует иной вывод:
Andreas Gursky. Hong Kong Stock Exchange. 9.12 – 9.26
самый эффективный способ производства очень плохая почва для искусства, если он делает человека игрушкой потусторонних сил рыночной коньюктуры.
Маркс 9.26 – 9.37
Авангард – пластический образ этой несвободы, болезнь духа, несчастное сознание отражение противоречий в период упадка прежней классовой цивилизации.
Смерть Ленина 9.37 – 9.52
Если нужно было найти неподходящее время для проповеди подобных взглядов, то Лифшиц попадает в самую точку. В 1924 году умирает Ленин. В большевистской партии идет борьба за власть.
Дворец 9.52 – 9.59
Учение о приоритете античности и возрождения относится к числу жестоко искореняемых буржуазных предрассудков.
Партийцы 9.59 - 10.06
До того, как подобные взгляды станут в СССР официальной идеологией, пройдут еще долгие годы.
Супрематизм 10.06 – 10.22
Нельзя было придумать и худшего места для их провозглашения, чем Вхутемас.
Объявив о возвращение к классике, Лифшиц извлекает у своих учителей главный урок – учителей надо отвергнуть.
Дальнейшее обучение для него становится невозможно.
Эстетика Маркса 10.22 – 10.30
В 22 года Лифшиц пишет свои первые теоретические работы опубликованные уже после его смерти. «Об эстетических взглядах Маркса»
Диалектика в ис-ве. 10.30 - 10.38
и «Диалектика в истории искусства».
Сын эпохи, не стесняющейся в выражениях, он формулирует свои идеи с отчаянным радикализмом,
Беллини 10.38 – 10.46
способным шокировать и сегодня: «Вопреки ходячим фразам нашего века абсолютная красота существует так же как абсолютная истина».
Леонардо 10.46 – 10.55
«Релятивизм есть диалектика дураков».
Раскулачивание 10.55 – 10.13
В 1929 году, в стране разворачивается коллективизация частных крестьянских хозяйств, Лифшиц после одного из выступлений в защиту классического наследия получает политическое обвинение в "правом уклоне в искусстве".
Лифшиц. Фото 10.13- 10.22
По тем временам это была не шуточная угроза.
Лукач 10.22- 10.31
В 1930 году Лифшиц знакомится с приехавшим в Москву марксистским теоретиком Георгом Лукачем.
Классовое созн. 10.31- 10.39
Автором легендарной книги вышедшей в 1923 году: «История и классовое сознание».
Беломорканал 10.39 - 11.53
На протяжении всего следующего десятилетия они будут вести интенсивный диалог, разворачивающийся на фоне индустриализации, термидора и сталинского террора.
Маркс об ис-ве. 33 г. 11.53- 12.07
В 1933 году Лифшиц издает антологию «Маркс и Энгельс об искусстве».
Маркс об ис-ве. 38 г. 12.07- 12.15
В расширенном виде она будет переиздана в 1938 году, вот это издание, а в 40-е годы изъята из библиотек.
Маркс об ис-ве. 57 г. 12.15 - 12.22
Потом она публикуется еще несколько раз. Это издание 1957 года.
Маркс об ис-ве (G) 12.22 - 12.28
Существует она и на немецком языке. И с вариантами на других языках, часто без ссылки на первого составителя.
Сталин 12.28 – 12.49
В самом начале 30-х открылось удивительное время, как говорил Лифшиц, зазор, между двух репрессивных сил: вульгарным марксизмом, 20-х и мрачной догматикой конца 30-х годов. По итогам теоретического опыта это время наиболее важный период деятельности Лифшица
Вопросы ис-ва. 12.49 – 13.03
Его тексты, написанные с 31 по 34 год, были собраны в 1935 году в книге под названием "Вопросы искусства и философии".
Винкельман 13.03 - 13.08
В эти годы в фокусе его внимания гуманистическая линия в истории мировой культуры.
Винкельман.
Дидро 13.08- 13.14
Дидро
Лессинг 13.14- 13.16
Лессинг
Гете 13.16- 13.20
Гете. Под его редакцией вышла книга Эккермана «Разговоры с Гете»
Гегель 13.20 – 13.31
И, конечно, Гегель
Свою цель Лифшиц видит в восстановлении классической линии в истории мысли, которая привела к марксизму.
Гегель (бюст). 13.31 – 13.47
В 1930-е годы Лифшица больше всего интересует Гегель с его знаменитым высказыванием «все действительное разумно».
Сталин 13.47 – 14.05
Вопиющая неразумность мира, в эти годы террора в СССР и разгула фашизма в Европе, становится слишком обнаженной.
В формуле Гегеля Лифшиц видит парадоксальное выражение дистанции между требованиями разума и фактами реального мира. Он называет это трагически понятой гармонией.
Лукач 14.05 – 14.23
В 1938 году, в беседах с Лифшицем, Лукач заканчивает книгу «Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества». После второй мировой войны она выходит с посвящением: «Михаилу Лифшицу в знак уважения и дружбы».
Дворец советов 14.23 - 15.00
Вторая половина 1930-х годов, внешне казалась осуществлением идей Лифшица. Понятия: «реализм», «классика», «прекрасное», уже насаждались со всей свирепостью. Никакого официального признания Лифшиц в эти годы не получает, его обвиняют в том, что он недостаточно ортодоксален, что он последователь Ницше и Шпенглера.
1. Ленин об ис-ве. 38 г. 15.00 - 15.16
В 1930-е годы Лифшиц готовит сборник «Ленин о культуре и искусстве», напечатанный в 1938 году.
2. Лифшиц фото 15.16 - 15.27
В наследии Ленина его интересует, прежде всего, борьба с ультралевизной и защита классической культуры от авангардизма.
Обложка. “The Philosophy of Art of Karl Marx”.
В этом же году, в Нью-Йорке выходит на английском языке книга Лифшица “The Philosophy of Art of Karl Marx”. В редакторском предисловии к ней написано: “ At the time of the October Revolution Mikhail Lifshitz was a homeless waif roaming the streets of Czarist Russia. Today this young man is one of the finest Marxist critics. (…) He decided to integrate the various comments of Marx and Engels on art and literature with the mighty stream of Marxist philosophy.
Лифшиц. Фото в профиль.
This stupendous effort resulted in the present invaluable contribution which, without doubt, towers far above all previous attempts by innumerable writers. Today Lifshitz is not only one of the major exponents of Marxist aesthetics but one of the chief enemies of the harmful crudities of vulgar sociologism…”
Обложка. Literature and Marxism. A Controversy.
Это так же вышедший тогда же в Нью-Йорке сборник, состоящий большей частью из текстов Лифшица против вульгарной социологии.
К 1938 году литературная активность Лифшица почти останавливается.
3. Вышинский 15.27- 15.43
В стране идет массовый террор.
Это выступление генерального прокурора Вышинского на процессе над врагами народа.
Джорджоне 15.43 - 15.56
Новый Ренессанс, о котором Лифшиц мечтал с середины 1920-х годов, откладывался надолго.
Москва 15.56 – 16.08
Главное в советских 1930-х годах – то, что Лифшиц называл: горечь внутреннего конфликта. Это закрытая эпоха, ключ к ней еще не найден.
Гегель 16.08 – 16.23
В ней был и протест против существующего положения дел, более последовательный, более глубокий, чем буря и натиск. Протест, который подобен внешнему консерватизму.
Поезд 16.23 - 16.36
«Для достижения цели, которая была центром всей моей духовной жизни, - вспоминал он позднее, - история заложила некий очень сложный и далекий вираж, а времени у нее в запасе много».
6. Работы 30-х гг. 16.36 - 16.49
Работы Лифшица 1930-х годов, выходили и на немецком языке в Дрездене, как всегда у Лифшица крайне не вовремя, в 1988 году, когда жители ГДР меньше всего интересовались марксизмом сталинской эпохи.
7. Война 16.49 – 17.08
Биографию поколения 1930-х годов обрывает война с фашизмом. Лифшиц уходит на фронт. В сентябре 1941 получает ранение.
8. Переправа 17.08 - 17.20
Он служит в Днепровской военной флотилии. Флотилия гибнет. В сентябре – октябре 1941 года он выходит из окружения.
9. Фото (НКВД) 17.20 - 17.30
Эта фотография сделана в тот момент, когда он выбрался к своим.
10. Фото (в форме) 17.30 - 17.35
Войну он заканчивает в звании капитана.
В его архиве сохранилась такая запись: «Один офицер, сидевший под мостом, по брюхо в воде, в то время как немецкий самолет обстреливал дорогу из пулеметов, видел перед собой маленького лягушонка с зелеными глазками похожими на бисер, и улыбался».
11. Михоэлс 17.35 - 17.50
Титры: Актер Соломон Михоэлс. Председатель Еврейского антифашистского комитета.
В конце 1940-х годов в СССР начинается антисемитская компания по борьбе с космополитизмом. Уничтожаются члены Еврейского антифашистского комитета.
Метро 17.50 – 18.14
«После войны, - вспоминал Лифшиц, - многое изменилось, и время было нелегкое. По возвращении с военной службы я чувствовал себя вполне забытым, где-то на дне, а надо мной была океанская толща довольно мутной воды».
Открытка (1.2.3) 18.14 - 18.50
Эта открытка получена Лифшицем в более мягкие времена, в 1964 году. Надпись:
«Уважаемый Михаил Александрович! В дни великого Октября желаю Вам крепко пожать эстетическую руку и пожелать от всей души новых творческих успехов.
Большой привет! Астахов».
Приписка Лифшица.
«Это сукин сын, который в 1949 году говорил с трибуны, что я «вырос в троцкистском подполье», «проповедовал мутную, грязную, подлую философию» и являюсь «идеологом декадентства»».
Пейзаж 18.50- 19.00
Это пейзаж, который Лифшиц нарисовал в 1952 году, к этому времени он молчал уже практически 15 лет.
Смерть Сталина 19.00 – 19.11
В марте 1953 года умирает Сталин.
Демонстрация 19.11 - 19.33
К власти в стране оттеснив Берию приходит Никита Хрущев. То, что принято называть хрущевской оттепелью начинается с публикаций в журнале «Новый мир». Там появляется статья Лифшица "Дневник Мариэтты Шагинян".
Новый мир. 54 г. 19.33 – 19.40
Вот этот номер. Текст была посвящен известной советской писательнице.
Шагинян, плакаты 19.40 – 20.06
Это был памфлет, острая сатира на сталинскую интеллигенцию с ее пустозвонством и поразительным сочетанием эпического восторга с внутренним безразличием и равнодушием к тому, о чем они пишут. Публикация взывает бешеный резонанс. В официальных отзывах советской прессы Лифшица обвиняют в " нигилизме", в том, что "на тридцать седьмом году нашего пути" он ставит под сомнение социалистические идеалы,
Лифшиц. Фото 20.06 - 20.20
в снобизме и проповеди антипатриотических концепций. За этот текст Лифшица исключают из партии.
Он замолкает еще на 10 лет.
Хрущев (Звук) 20.20 - 20.40
Титры: Цели ясны. Задачи определены. За работу товарищи. За новые победы коммунизма.
Манеж 20.40 – 21.02
Это посещение Никитой Хрущевым выставке в московском манеже, в 1962 году. Он громит все отступления от социалистического реализма. Вставка – карикатура.
Молодые поэты открывают в это время для себя футуризм.
Вознесенский (звук) 21.02 - 21.10
Титры: Я – Гойя. Глазницы воронок мне выклевал ворон.
Биттлз (звук) 21.10 - 21.29
И молодежь открывает для себя лучшие образцы поп-культуры.
Титры: Как у каждых избранников моды у них мгновенно возникли подражатели, приводящие свое поколение в состояние легкого помешательства.
Лифшиц. Фото 21.29 – 21.44
И в 1966 году Лифшиц не находит ничего лучшего, как 40 лет спустя, опять выступить против современного искусства с манифестом: «Почему я не модернист?».
Копелев 21.44 - 22.41
Вот письмо, отправленное Лифшицу историком культуры, бывшим заключенным сталинских лагерей и будущим диссидентом Львом Копелевым в 1966 году.
Михаил Александрович!
Посылаю Вам свою статью, так как сомневаюсь, что ее где-либо напечатают и хочу, чтобы Вы ее прочли.
До сих пор я не считал нужным оспаривать Ваши суждения об искусстве, так как очень высоко ценю Вашу публицистику иного рода (памфлеты против Шагинян и др.). Но статьями в «Forum» и в «Литературной газете» Вы настолько определенно заявили себя поборником самых реакционных сил, действующих в современной международной культурной жизни, что для меня стало совершенно необходимо возразить Вам достаточно решительно.
Хочу надеяться, что Вы все же не настолько прочно вжились в роль протопопа Аввакума современного эстетического старообрядчества и еще можете, хоть в какой то степени критически оценивать свои ошибки заблуждения и предрассудки.
Кризис (супер) 22.41- 22.56
Желаю здоровья. Лев Копелев.
Лифшиц не только не внял этому голосу. Он идет на полный разрыв с либеральной интеллигенцией и публикует книгу «Кризис безобразия. От кубизма к поп-арт».
8. Кризис (видео) 22.56 - 23.21
В ХХ веке не было другого произведения, в котором был бы подвергнут столь убийственной критике не только буржуазный мир, но заодно и все формы самой критики этого мира с позиций авангардизма. Как всегда у Лифшица время публикации оказалось самым не подходящим.
Чехословакия 23.21 – 23.43
Подготовленная к печати в 1967 году, книга выходит в 1968. 21 августа советские войска входят в Чехословакию, чтобы подавить начавшиеся там либеральные реформы, «Пражскую весну».
Те, кто еще верил, что социализм может быть с человеческим лицом, теряют последнюю надежду. Начинается массовое диссидентское движение.
Солженицын 23.43 – 23.56
Начинается массовое диссидентское движение. Лифшица, Солженицын называет ископаемым марксистом. На что Лифшиц замечает, что ископаемые бывают полезные, и что уж лучше быть ископаемым марксистом, чем ископаемым защитником реставрации Бурбонов.
Маркс. Ис-во и идеал 23.56 - 24.19
В 1972 году Лифшиц издает книгу «Карл Маркс. Искусство и общественный идеал».
Он собирает в ней свои работы написанные с 27 по 1967 год. Он прекрасно понимает, как будут восприняты эти тексты в эпоху массового отказа советской интеллигенции от марксизма.
Маркс. (G) 24.19 – 24.25
Эта книга существует и на немецком языке.
Официальной власти уже не до нюансов содержания.
Лифшиц. Фото 24.25 - 24.38
В 1973 году за эту книгу Лифшицу, которому уже почти 70 лет, и у которого нет никаких званий, присваивают степень доктора философских наук. А вскоре делают и академиком.
Ис-во и совр. мир, Незаменимая тр. 24.38 - 24.54
В 1973 году он выпускает новую книгу против авангарда «Искусство и современный мир», закрепляющую за ним славу самого реакционного писателя эпохи Брежнева.
17. Суслов 24.54 - 25.05
Его объявляют главным теоретиком Суслова.
Суслов, второй человек в партии, сталинский секретарь по пропаганде, серый кардинал, с именем которого связывали преследования малейших отступлений от марксистской ортодоксии.
Фото. 25.05 – 25.15
"Нужно непоколебимо верить в себя, чтобы решиться на презрение к тому, чем ты кажешься", - написал однажды Лифшиц о Вольтере.
Бульдозерная выст. 25.15 – 25.34
В 1974 году 27 московских авангардистов проводят несанкционированную выставку на одном из отдаленных пустырей города. Власть разгоняет ее бульдозерами. Неофициальное искусство становится политической силой.
Работы 25.34 – 25.46
Защита взглядов Маркса и Ленина на искусство выглядит в этих условиях уже окончательно безнадежным делом, которым Лифшиц продолжает заниматься с отчаянным упорством.
Лифшиц. Фото 25.46 – 25.52
Что я делал всю жизнь, - пишет он, - ходил в кабак проповедовать трезвость.
Плакаты 25.52 – 26.03
Официальная культура принимает в эти годы все более примитивные формы.
Паспорт 26.03 – 26.19
В жизнь вступает новое поколение, которое не знает не только Сталина, но уже и Хрущева.
Награждение 26.19 – 26.50
Октябрьская революция, совершенная в незапамятные времена, чтобы уменьшить дистанцию между разумом и объективной действительностью, теперь оборачивается не трагедией как в 1930-е годы, но абсурдом.
Это очередное награждение генерального секретаря ЦК КПСС Брежнева в 1978 году. Награды он тогда получает чуть ли не раз в месяц.
Награждение (звук) 26.50 – 27.28
Титры: Дорогие товарищи. Друзья. Легко понять мои чувства сейчас. Для меня, человека прошедшего всю войну, от самого начала до самого конца, а затем в послевоенные годы, постоянно связанного с жизнью наших вооруженных сил, орден победы, награда очень почетная, глубоко волнующая.
Афганистан 27.28 – 27.46
Начало 1980-х отмечается вводом советских войск в Афганистан.
Государство продолжает свою войну с диссидентами. Солженицын уже несколько лет как выслан за границу.
Сахаров 27.46 – 28.04
В 1980-м году за протест против войны в Афганистане, в ссылку в город Горький, ныне Нижний Новгород, отправляют физика, академика, крупнейшего правозащитника Андрея Сахарова.
Смерть Брежнева 28.04 – 28.22
В ноябре 1982 года умирает Леонид Брежнев. К власти в СССР приходит председатель Комитета государственной безопасности Юрий Андропов.
Лифшиц. Фото 28.22 – 28.38
Лифшиц в эти годы работает над систематизацией идей высказанных в начале 1930-х, но в силу драматических обстоятельств жизни не получивших дальнейшего развития.
Виды квартиры. 3 28.38 – 28.58
В 1983 году Лифшиц скоропостижно умирает, не успев закончить многие из начатых им работ. Не увидев опубликованным многое из того, что было им завешено.
Его громадный архив остался в многочисленных папках, в оформлении которых, кстати, чувствовалась река художника прошедшего школу Вхутемаса.
Папки 28.58 – 29.10
Вот некоторые из них:
«Конкретное».
«Отрицание».
«Pro domo».
Горби 29.10 - 29.29
В 1985 году к власти приходит Михаил Горбачев.
Горби (звук)
Титры: Я вот встречался и на улице, и на заводе. И с учеными и сейчас с ребятами, студентами.
В стране начинается перестройка.
4. В мире эстетики 29.29 - 29.53
В этом году была опубликована книга Лифшица «В мире эстетики», с одним из его важнейших теоретических текстов «Человек 30-х годов».
И если что-то происходило в жизни автора невпопад, то эти посмертные публикации стали апогеем несвоевременности. На повестке дня стояло избавление от доставшего всех советского строя.
Сахаров 29.53 - 30.05
Это кадры возвращения в 1986 году Сахарова из ссылки.
Трехтомник 30.05 – 30.17
Основные работы Лифшица публикуются в трехтомнике напечатанном - первый том в 1984-ом году, второй в 1986-ом, третий в 1988.
Страна в это время живет приближением новых времен.
Перемен (звук) 30.17 - 30.27 (титры)
В нашем смехе и в наших слезах и в пульсации вен. Перемен, мы ждем перемен.
Падение режимов. 30.27 – 30.53
В 1989 году коммунистические режимы в Европе падают один за другим как карточные домики. В Болгарии, Румынии, Чехословакии, Германии.
30.53 - 30.58
Как раз в это время несколько художников практически случайно, открывают для себя тексты Лифшица.
9. Демонстрация 30.58 - 31.07
В годы массовой антикоммунистической истерии трудно было найти нечто более нонконформистское, вопиюще несоответствующее происходящему.
Эпоха тихо зверела.
10 Драка за водку (звук) 31.07 – 31.20
11. Конец ХХ века 31.20 – 31.38
Это обложка журнала «Конец ХХ века». Первого независимого издания посвященного современному искусству, созданного самими художниками. Здесь был опубликован текст Лифшица, который он хотел поместить как предисловие к своей книге «В мире эстетики», но не пропущенный цензурой начала 1980-х годов.
Интеллигенция 31.38 – 32.00
В этом тексте, написанном задолго до описываемых событий, был поставлен диагноз советской интеллигенции. Ее настроение Лифшиц определял, как гнев спесивой обывательщины желающей раздавить марксистскую традицию морально.
На деревню дедушке 32.00 – 32.14
В 1990 году выходит книжка Лифшица, ранее запрещенная цензурой, «На деревню дедушке». Тираж 300 экземпляров.
Пустые полки 32.14 - 32.26
В стране становится невозможно купить ни еду, ни товары первой необходимости.
ГКЧП 32.26 – 33.00
В августе 1991 года проваливается путч, направленный против реформ. Советскому союзу остается существовать меньше 4 месяцев.
Народ демонтирует памятник основателю ЧК - секретной полиции советского времени, Феликсу Дзержинскому..
Казаки 33.00 - 33.16
С начала 1990-х годов в России начинается отмена всего, что напоминает советское прошлое. Это происходит через возвращение к еще более древним дореволюционным формам.
Баркашовцы 33.16 – 33.28
Полным ходом идет рост националистических настроений, окрашивающих и идеологию новой российской компартии, возникшей на руинах КПСС.
Capital 33.28 – 33.37
Пробуждение интереса к классическому марксизму не так заметно, но и оно происходит.
Коммерсант. 1993 г. 33.37- 34.24
В газете Коммерсантъ - daily от 29 сентября 1993 года появляется заметка "Михаил Лифшиц дождался своего читателя".
"Вчера в Академии художеств состоялось заседание, посвященное десятилетию со дня смерти крупнейшего теоретика и едва ли не создателя марксистско-ленинской эстетики Михаила Лифшица. До недавнего времени это имя прочно ассоциировалось с гонениями на малейшие отступления от реализма и было синонимом консерватизма и мракобесия. Заседание, посвященное памяти последнего марксиста России, осталось незамеченным даже в стенах самой Академии. Присутствующих можно было пересчитать по пальцам. Как ни странно, среди них оказались и представители наиболее радикальных течений в современном искусстве, для которых Лифшиц неожиданно стал актуален.
Криминал 34.24 – 34.47
Актуальность эту не так трудно объяснить. В стране в это время идет борьба за обладание немереной народной собственностью, ведущаяся всеми видами холодного и огнестрельного оружия. Период «первоначального накопления капитала», описанный некогда Марксом изучается не по книгам.
На этом фоне, в 1994 году, в Москве возникает «Институт Лифшица».
«Сегодня». 1995 г. 34.47- 35.01
Одно из его первых мероприятий в 1995 году - выставка в Московском Центре современного искусства, посвященная 90-летию со дня рождения Лифшица. Художественная критика тех лет рассматривает «Институт»
Ельцин (звук) 35.01 – 35.50
как проявление «поэтики шоковых эффектов», как эксцентричный и рискованный акт, чреватый всеобщим непониманием и остракизмом.
Впрочем, интенсивность реальности в 1990-е была такова, что удивить кого-либо, чем-либо было трудно.
35.20
Титры: Борис Ельцин на праздновании вывода советских войск из Германии.
Путин 35.50 – 35.56
Передача власти Путину ознаменовалась и стремительной сменой общественных настроений.
Анархизм 35.56 – 36.10
Титры: Антология современного анархизма и левого радикализма.
После 2 000 года на фоне общемирового утомления от успехов глобализации левизна становится в России новой общественной модой.
Книги, подобные этой входят в круг самого востребованного молодежного чтения.
Маркс 36.10 – 36.20
В этих условиях защита классического марксизма в очередной раз как и в 1920 –е годы, выглядит консервативной.
Ханс Хааке 36.20 – 36.42
Между тем «Институт Лифшица» продолжает свою работу изучения и распространения советского марксизма 1930-х годов.
Это встреча участников «Института» в марте 2004 года в одной из московских мастерских с художником Хансом Хааке. Разговор о современном искусстве, Лифшице и эстетических взглядах Маркса. Кажется, Хааке, не привык к таким спорам, заканчивающимся в 3 утра.
Стела 36.42 – 37.17
Еще одно более открытое мероприятие. Совершенно новое для Москвы явление – возникновение галереи торгующей самым признанным современным искусством по общемировым ценам. Первая выставка: «Классики поп-арта». В залах галереи «Институт» проводит обсуждение статьи Лифшица 1966 года «Феноменология консервной банки».
Название текста, отсылает к «Феноменологии духа» Гегеля, где на месте духа
Банки Уорхла. 37.17 – 37.23
оказывается знаменитая банка консервированного супа «Campbell’s», с ее густым американизмом.
В центре обсуждения следующий фрагмент из текста: «Трудно сомневаться в том, что "поп-арт" есть худший вид снобизма, избыточного, праздного сознания, способного, подобно рентгеновскому лучу, просвечивать всякую наивную мысль. Не только простое отношение к миру, но и прямая изысканность для него слишком наивны. Одним словом, это утонченно современное обращение к психологии "простого человека" предполагает сложную метаструктуру духа».
Обсуждение вызывает ожесточенные споры.
Кино 37.23 – 40.47
Лифшиц. Фото 40.47 – 41.19
Взгляды Лифшица, последователя объявленных ХХ веком лжепророками Гегеля и Маркса были отвергнуты его столетием. Впрочем, сам он был уверен: как существует закон сохранения вещества, так есть и закон сохранения мысли. Лифшиц видел в этом некоторое утешение для всякой идеи, не получившей немедленного и полного осуществления.
Дело, начатое им с такой глубиной и революционной энергией, не должно остаться незавершенным.
Титры 41.19 – 41.45
Фильм Дмитрия Гутова
Монтаж: Андрей Барышев
Живопись, фото, видео:
К. Бохоров
Д. Булныгин
Д. Мачулина
В. Сальников
К. Челушкин
В фильме использованы материалы из семейного архива Мих. Лифшица
Музыка
Дмитрий Шостакович
Соната для альта и фортепиано,
Соч. 147
Ю. Башмет, альт
С. Рихтер, фортепиано
Запись 26 сентября 1982
Москва 2005